井神首先當(dāng)說(shuō)天井，天井不在院子里，而是掛在天上。天井位于天空南部，由八顆星星組成，那是供天上神仙喝水的地方，道教里稱為井宿，為南方七宿之首，對(duì)人間井而言，井宿本身就是神靈。
東漢銚期
東漢時(shí)將云臺(tái)二十八將與天上的二十八宿相對(duì)，大將銚期對(duì)應(yīng)的就是井宿，如此說(shuō)來(lái)銚期應(yīng)該是這天上的井神，但這么說(shuō)有些本末倒置，銚期是井宿下凡，是井神幻化的一種形象，卻不能把他稱為井神，《水滸傳》里的郝思明據(jù)說(shuō)也是井神下凡呢，總不能把天上的井神也叫做郝思明。
水滸人物郝思文
其實(shí)天上真正的井神就是郝思明那外號(hào)：井木犴，是一種神獸。晉代的郭璞把犴說(shuō)成北方的一種野狗，和狐貍有點(diǎn)相似，比狐貍還要小點(diǎn)。但這個(gè)形象的井木犴有點(diǎn)太弱了，不霸氣，不符合人們的想象，郭璞說(shuō)得就不算標(biāo)準(zhǔn)答案，人們都按照自己的想象來(lái)塑造井木犴，例如昆明有個(gè)金牛街，那里有個(gè)著名獨(dú)角牛，這牛就是井木犴。既然井木犴是井神，管著水，人們就用它來(lái)鎮(zhèn)水，別管長(zhǎng)什么模樣，保一方平安才對(duì)。
這好像是一頭馴鹿
天上這井神說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，人間這井神可就復(fù)雜了。盡管井作為汲水之處，在先民心目中十分重要，井和灶、門、戶、土地一樣并稱為古代五祀。但井神管著一口水井，每日坐井觀天，想想就沒(méi)勁得很，因此黃帝、神農(nóng)和伯益雖然都說(shuō)是發(fā)明了井（井是誰(shuí)發(fā)明的？），但是卻誰(shuí)都不當(dāng)井神，而是實(shí)行所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離政策，專門聘請(qǐng)了職業(yè)經(jīng)理人——井神——進(jìn)行管理。
井泉童子是民間最流行的一個(gè)井神，看版刻較為古老的紙馬，井泉童子是一個(gè)大腦殼，雖然不老，但絕對(duì)不是小孩，當(dāng)初造神的時(shí)候，應(yīng)該說(shuō)的并不是小孩。不過(guò)老百姓到寧愿這神是個(gè)小孩子，一則平易近人，二則也好糊弄啊，看祭祀井神的方法，也就是將糕點(diǎn)擺放在井泉童子的紙馬之前，放在井欄上即可。如果是個(gè)大人當(dāng)神仙，估計(jì)還要擺放牲畜什么的，這中間可省了不少錢。
井泉童子的紙馬
南宋許斐寫(xiě)過(guò)一篇《責(zé)井文》，說(shuō)有戶人家的水井干了，主人對(duì)著井大發(fā)牢騷，一會(huì)他投訴完，躺下睡覺(jué)，就夢(mèng)見(jiàn)井泉童子蓬頭垢面、嘴干舌燥地走了出來(lái)，傷心地說(shuō)：“我助你洗衣做飯打掃衛(wèi)生，幫你做了這么多事情，你從來(lái)沒(méi)有感謝過(guò)我，今日偶爾一干，卻如此苛責(zé)，現(xiàn)在馬上供水?！边@人一覺(jué)醒來(lái)，就見(jiàn)外面已經(jīng)開(kāi)始下雨。井泉童子是多么樸實(shí)厚道，平易近人的一個(gè)形象啊。
井泉童子雕塑
可惜這是宋朝時(shí)候的井泉童子，大概那時(shí)候剛剛上任，所以還比較謙和，到了清朝，井泉童子的形象大變，成了一個(gè)嚴(yán)厲的神仙。袁枚在《子不語(yǔ)》中說(shuō)過(guò)一個(gè)故事，有小孩在井里撒尿，井泉童子到城隍爺那兒把他告了，小孩被打二十大板，這井泉童子卻不服本判決，向上申訴，結(jié)果這小孩被判了死刑。這雖然是井神在履行職責(zé)，不過(guò)因?yàn)橐慌菽蚓桶岩粋€(gè)未成年人判了死刑，也太不人道了。
清俞樾《右臺(tái)仙館筆記》中也記載了一個(gè)井泉童子的故事，有個(gè)婦女早上打水，覺(jué)著水桶特別重，低頭一看，竟然有個(gè)小孩抓著井繩正要上來(lái)，嚇得跑回家里，從此生活不能自理，每日喃喃自語(yǔ)“我是井泉童子，剛要洗澡，你為什么偷窺我。”小孩撒尿處死或許還有一份道理，這個(gè)就完全是霸道了，別人撒尿都不允許，你卻要在井里洗澡,人家偶爾撞見(jiàn)，就說(shuō)偷窺你，這和只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈有什么區(qū)別。仔細(xì)想想，從南宋到清朝，這中間有六七百年的歷史，這小孩也應(yīng)該長(zhǎng)大了，在嚴(yán)格古板的神仙體制中變得如此無(wú)趣，也自有其道理吧。
井神雕塑
和井泉童子相反，還有一個(gè)老頭做井神，無(wú)名無(wú)姓，只有一個(gè)官稱，名為井大夫。《玉泉子》記載賈耽在滑臺(tái)（河南滑縣）打了一口八角井用以鎮(zhèn)黃河，一天來(lái)了個(gè)老頭，夸獎(jiǎng)了一句：“打得不錯(cuò)。”又挑毛病：“只是太靠近東，也太靠近西，也太靠近南，也太靠近北了。”耽問(wèn)之，曰：“吾是井大夫也。”不過(guò)這種記載有點(diǎn)莫名其妙，懷疑是魯魚(yú)亥豕一樣的錯(cuò)誤，別的版本上最后一句是：“耽聞之，曰：吾井太大，惜哉。”這樣就合理了一些，老頭說(shuō)井太靠近四面，那不就是太大嘛。但是不能因?yàn)檫@個(gè)版本就懷疑該井神的存在，畢竟老頭來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，有著和所有神仙一樣的毛?。汉么騿≈i。沖他能指出井的毛病這一點(diǎn)，也是井大夫：給井看病的大夫。如此神人自然也算是井神。
井神還有一個(gè)受廣大男青年喜歡的說(shuō)法：井神是一個(gè)美女。《白澤圖》上說(shuō)這美女名字叫“觀”，擅長(zhǎng)吹簫（呵呵不需想歪），還是個(gè)搞音樂(lè)的文藝青年。明代董斯張?jiān)凇稄V博物志》也說(shuō)井神是吹簫女子，住在一口名叫盤(pán)靈的井里，白帝的兒子宴請(qǐng)紅顏知已皇娥，請(qǐng)來(lái)樂(lè)隊(duì)助興，她也是樂(lè)手之一。
這是個(gè)美女嗎？
女子當(dāng)井神的還有一位，名為九井之神。她和吹簫女子不同，她是鹽井的神仙。清陳祥齋《蜀都碎事》中記載，這井神是漢朝廷尉扶嘉的女兒，小姑娘在溪邊游玩的時(shí)候莫名其妙地懷孕了，生下沒(méi)有手足耳目的怪物，扶嘉拿刀把這怪物劈成了九段，扔到溪水里，結(jié)果這九段怪物化成了九條龍。扶嘉死后，他的女兒告訴了大家井脈所在，挖出了鹽井。于是這個(gè)女子就被奉為了鹽井之神，又叫云安井神。如此說(shuō)來(lái)，扶嘉這女兒還是鹽井的發(fā)明者，雖然發(fā)明的是鹽井，但也在井的發(fā)明史為女子贏下了一席之地。
還有一位剛毅的女子雖然沒(méi)有成為井神，但卻也因井成就忠孝之名，被后人立廟祭祀，待遇一點(diǎn)也不比井神差。那便是岳飛傳說(shuō)中的那個(gè)小女兒岳銀瓶。
電視劇里的岳銀瓶
岳飛被殺的時(shí)候，岳銀瓶為父兄冤屈 “上訪”，但在皇宮門外被“截訪”，無(wú)奈之下，跳井自殺。人們欣賞她的忠孝，為她立廟祭祀，稱為孝娥。現(xiàn)在杭州還有一處銀瓶井。武穆雖然滿門忠烈，但這個(gè)女兒卻是杜撰的。但人們卻不管這些，相信她的神靈，《莼鄉(xiāng)贅筆》過(guò)一個(gè)故事，明朝有個(gè)人看見(jiàn)孝娥神像，不屑的說(shuō)：“小姑娘能做什么?！焙髞?lái)他看見(jiàn)一個(gè)少女對(duì)他彎弓射箭，正中其肩，背部腐爛而死。因?yàn)檫@么一點(diǎn)小事就殺人，這銀瓶娘子和那井泉童子一樣不厚道了，看來(lái)真是地位越高，脾氣越大，神仙也不能免俗。
不能請(qǐng)個(gè)好點(diǎn)的雕塑家嗎
這些神仙一開(kāi)始都應(yīng)是民間口耳相傳傳說(shuō)形成的，除此之外，還有的井神從歷史上、宗教中走出來(lái)當(dāng)了井里的神仙。
最著名最曲折的應(yīng)該是唐朝那位死守淮陽(yáng)的張巡，他在淮陽(yáng)戰(zhàn)死，臨死前向長(zhǎng)安方向拜，說(shuō)：“生既無(wú)以報(bào)陛下，死當(dāng)為厲鬼以殺賊?！笨赡苁撬胀ㄔ捳f(shuō)得不太好，遺言傳到老百姓耳朵里，厲鬼成了疫鬼，雖然在各朝官方還認(rèn)為張巡是保衛(wèi)邊疆抵御外侮的神靈，不斷對(duì)其加封，但在民間老百姓卻相信他還有防毒祛病的功效。到了清朝，統(tǒng)治者們知道這“外侮”原本也包括他們，有意淡化張巡保疆的作用，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)其他功能，雍正十二年，封張巡為“江西鄱陽(yáng)湖顯佑安瀾之神?！背闪怂?，水神和防疫功能結(jié)合起來(lái)，老百姓于是就相信張巡能防止水里的疫病，而市井小民接觸大都是水井，自然這張巡也就兼職成了井神。為了讓他這井神當(dāng)?shù)煤锨楹侠?，老百姓還為他編造了一個(gè)死法，說(shuō)他是在城破之日，投井而死?？蓱z一員猛將，不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻溺死井中。
張巡領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)役
從宗教中走出的井神是道教里的溫瓊溫元帥，溫元帥又叫東岳大帝，在道教里和馬王爺、趙公明、關(guān)羽并稱為四大護(hù)法，地位之高可想而知。不過(guò)他的出身可是五花八門，有的說(shuō)他是東漢人，偶爾撿到一顆珠子吃了，變成了兇神惡煞的模樣，成了東岳大帝（《三教源流搜神大全》）。還有的說(shuō)他是唐朝人，是郭子儀手下猛將，后遇人點(diǎn)化成仙（《古今列仙通紀(jì)》），袁枚在《續(xù)子不語(yǔ)》中說(shuō)得更離譜，說(shuō)他是天蓬神，成了豬八戒。文人們說(shuō)得熱鬧，老百姓卻自有一個(gè)故事，說(shuō)這溫元帥是溫州人，是唐朝的一個(gè)讀書(shū)人，很聰明卻是運(yùn)氣不好，好幾次“高考”落榜，這天夜里又在廟里復(fù)習(xí)功課，聽(tīng)見(jiàn)外面有人悄悄商量怎樣在井里下毒，溫元帥第二天為了阻止別人前來(lái)打井，毅然投身井中，以自己的死，證明井里有毒，救了一城百姓。死后就成了井神。
溫元帥
有意思的是，溫元帥成井神這個(gè)故事，在各地都有不同的版本，只是故事的主角不同，如有的地方相信拿公是井神，跳井救人的就是拿公，有的地方相信是那個(gè)除三害的周處，于是周處就成了跳井的主角。與其說(shuō)這是在供奉井神，倒不如說(shuō)在供奉舍生取義殺身成仁的精神。
民間傳說(shuō)中，這些井神每年的職責(zé)是保佑井的干凈，保人平安，每年正月初一要到東海去對(duì)龍王爺述職，初二歸來(lái)，因此大年初一是不讓去井里挑水的，初二井神歸來(lái)，帶來(lái)新鮮的水，大家去挑水，也叫挑財(cái)，越多越好。
其實(shí)歷史發(fā)展到今天，也未嘗不會(huì)出現(xiàn)井神的新形象，井者坑也，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上多少善于挖坑的大神，這些坑挖得深了，那是什么，自然是井神。套用魯迅先生的話說(shuō)：“世上本沒(méi)有井神，挖的坑深了，也就成了井神。”我們且拭目以待，看誰(shuí)成為第一個(gè)井神。
