導(dǎo)語(yǔ)

該研究在過往相關(guān)研究基礎(chǔ)上，通過質(zhì)性研究的方法獲知大學(xué)生對(duì)性、愛情以及性與愛情關(guān)系的看法、態(tài)度和評(píng)斷，即性愛觀;并從心理學(xué)的視角探究大學(xué)生性愛觀的歷程與架構(gòu)。為教育者開展科學(xué)、適時(shí)、有效的大學(xué)生性教育與性心理咨詢提供依據(jù)，給予大學(xué)生真切所需的性愛觀與兩性交往的科學(xué)指導(dǎo)與心理支持，從而為引領(lǐng)大學(xué)生樹立積極的性愛觀、為大學(xué)校園建設(shè)良好的性文明提供可能。

大學(xué)生性愛觀:一項(xiàng)質(zhì)的個(gè)案研究

唐璐嘉 西華大學(xué)

中國(guó)性科學(xué) 2015年7月

【摘要】性愛觀指人們對(duì)于性、愛情以及性和愛情關(guān)系的基本看法及所持有的態(tài)度評(píng)價(jià)，是指導(dǎo)其性與愛行為的心理因素，包含認(rèn)知方式、態(tài)度評(píng)價(jià)、行為傾向三個(gè)層面。愛與性已成為大學(xué)生在校生活中面臨的重要人生內(nèi)容，直接影響著他們的戀愛與性行為。本研究基于質(zhì)的研究方法，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)查，選取20人資料飽和的問卷進(jìn)行編碼、歸類和分析。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生性愛觀具有以下諸特點(diǎn)，如:性愛結(jié)合是主流，他們肯定性對(duì)愛的增進(jìn)作用;大學(xué)生作為性愛觀主體，或客體，在男女性別維度上，都存在較明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;性愛觀;質(zhì)的研究

1 問題的提出

性愛觀指人們對(duì)于性、愛情以及性和愛情關(guān)系的基本看法及所持有的態(tài)度評(píng)價(jià)，是指導(dǎo)其性與愛行為的心理因素，包含認(rèn)知方式、態(tài)度評(píng)價(jià)、行為傾向三個(gè)層面。 大學(xué)生，恰處于埃里克森心理社會(huì)發(fā)展階段理論所劃定的成人前期(18～30歲)，埃認(rèn)為此階段個(gè)體面臨的危機(jī)是“親密-孤獨(dú)”，解決此危機(jī)的關(guān)鍵品質(zhì)是“愛”，此階段是大學(xué)生們建立穩(wěn)定快樂的兩性親密關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生處于浪漫的戀愛渴求期，也正處于“性待業(yè)期”，性需求的意識(shí)較強(qiáng)，大學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)以及“離家外居”這一情境因素使他們的戀愛與性的發(fā)生幾率增大。加之多元性愛文化的浸潤(rùn)，如公眾文化性信息的增多等，愛與性已成為大學(xué)生在校生活中自然會(huì)面臨的人生內(nèi)容。但由于科學(xué)性教育相對(duì)薄弱，大學(xué)生常常只能在其可及的朋輩、網(wǎng)絡(luò)為主的有限資源中，通過親踐去了知并體悟愛與性。大學(xué)生的性愛觀是他們的價(jià)值觀在愛與性問題上的體現(xiàn)，直接影響著他們的戀愛與性行為。由于身心處于變化期，身體成熟、情感投注與性體驗(yàn)都還不足夠穩(wěn)定，稚嫩、欠科學(xué)的性愛觀常常給大學(xué)生自身帶來心身的雙重傷害。

在國(guó)外，已有較多以婚前性行為容許度為指標(biāo)的大學(xué)生性觀念研究，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生性觀念總體呈較開放姿態(tài)。如，Rubinson等在1972年至1987年15年間，對(duì)868名大學(xué)生被試進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示被試對(duì)婚前性交無(wú)論從態(tài)度還是從行為上都愈趨開放。在性愛觀領(lǐng)域的研究中，國(guó)外研究者有的從社會(huì)心理學(xué)視角切入，如:Ellen Sieg在2007年聚焦于有性經(jīng)歷的女青年進(jìn)行的質(zhì)性研究，發(fā)現(xiàn)她們的親密關(guān)系和性關(guān)系顯露出不確定、失望和妥協(xié);MIEKITO2005年在美國(guó)與日本大學(xué)生中對(duì)浪漫關(guān)系和友誼中的自我暴露進(jìn)行了對(duì)比研究。有的從公共健康視角切入，如:Ainhoa Rodriguez Garciade Cortazar等2009年研究西班牙的羅馬青少年對(duì)毒品與風(fēng)險(xiǎn)性行為的態(tài)度，結(jié)果表明男生在性關(guān)系中僅偶爾使用避孕套，他們將此歸因于服用毒品后敏感喪失、對(duì)性的不可控以及沒有現(xiàn)成的避孕套。研究者十分強(qiáng)調(diào)針對(duì)此群體進(jìn)行改善行動(dòng)的必要性，因?yàn)檫@將成為艾滋病傳播的高危途徑;AnitaBralock等2009年調(diào)查主動(dòng)發(fā)生性行為的女青年對(duì)親密關(guān)系的看法，結(jié)果表明她們大多很渴求戀人的愛，并且也愿意滿足戀人提出的性要求，即使是沒有安全保護(hù)的[1-5]。

在國(guó)內(nèi)，學(xué)者們?cè)诙喾N學(xué)科背景對(duì)性愛觀及相關(guān)范疇進(jìn)行過探究:心理學(xué)(如:《大學(xué)生戀愛態(tài)度及其與性心理健康的相關(guān)研究》，周海濤，2007;《當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀及其影響因素》，楊艷玲，2007)、社會(huì)學(xué)(如:《當(dāng)代大學(xué)生性愛觀之社會(huì)學(xué)研究》，曲珩，2003)、文學(xué)(如:《回歸人類的原點(diǎn)—論渡邊淳一小說的性愛觀》，閔致康，2006)、歷史文化學(xué)(如:《現(xiàn)代性愛觀念與民國(guó)時(shí)期的非婚同居問題》，余華林，2009)、倫理學(xué)(如:《大學(xué)生戀愛觀及其倫理審思》，張穎，2006)。其中，具有廣泛影響力的為中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)研究所的潘綏銘教授所著《性愛十年:全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》、《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的性觀念與性行為》，其中從貞操觀、發(fā)生性愛的主觀認(rèn)知可能性和性壓抑三方面對(duì)性愛觀進(jìn)行調(diào)查研究。

國(guó)內(nèi)的大學(xué)生性愛觀研究，多為建立在統(tǒng)計(jì)意義數(shù)據(jù)上為主的定量研究，較少有以個(gè)案、訪談為主，探究其心理過程的質(zhì)的研究。而對(duì)過往國(guó)內(nèi)外研究的梳理發(fā)現(xiàn)，單從定量研究中，很難全面了解到大學(xué)生性愛觀的心理體驗(yàn)與歷程。本研究在過往相關(guān)研究基礎(chǔ)上，通過質(zhì)性研究的方法獲知大學(xué)生對(duì)性、愛情以及性與愛情關(guān)系的看法、態(tài)度和評(píng)斷，即性愛觀;并從心理學(xué)的視角探究大學(xué)生性愛觀的歷程與架構(gòu)。旨在讓大學(xué)生群體以及家長(zhǎng)、教師對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的性愛觀狀態(tài)有較全面真實(shí)的了知與理解，以期增進(jìn)大學(xué)生對(duì)性愛觀的理性認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了維護(hù)其自身性生理心理健康的必要條件——性愛的科學(xué)認(rèn)識(shí)與自我保護(hù)，從而擁有更健康更快樂的兩性關(guān)系;同時(shí)，為教育者開展科學(xué)、適時(shí)、有效的大學(xué)生性教育與性心理咨詢提供依據(jù)，給予大學(xué)生真切所需的性愛觀與兩性交往的科學(xué)指導(dǎo)與心理支持，從而為引領(lǐng)大學(xué)生樹立積極的性愛觀、為大學(xué)校園建設(shè)良好的性文明提供可能[6-8]。

2 研究方法

本研究基于質(zhì)的研究方法。在文獻(xiàn)查閱梳理與全開放式預(yù)訪談的基礎(chǔ)上，編制結(jié)構(gòu)式的半開放型問卷《大學(xué)生性愛觀網(wǎng)絡(luò)調(diào)查卷》。結(jié)合“目的性”與“滾雪球”的抽樣原則，在網(wǎng)絡(luò)上通過QQ群郵件、論壇等形式發(fā)布問卷并征求回復(fù)。最終從返回的問卷中，選取20份真實(shí)可查度較高且回答完整、詳細(xì)，達(dá)到資料飽和的問卷，進(jìn)行整理，并在整理過程中通過QQ、電子郵件為載體與受訪者保持交流，進(jìn)行驗(yàn)證、澄清與補(bǔ)足。受訪者信息見表1。

性愛觀包含認(rèn)知方式、態(tài)度評(píng)價(jià)、行為傾向三個(gè)層面，筆者將此作為碼別，在對(duì)原始資料進(jìn)行初始整理、深入閱讀、找尋核心概念之后，對(duì)其編碼、歸類，繼而對(duì)資料以類屬分析與情境分析相結(jié)合的方式進(jìn)行分析。性愛觀調(diào)查內(nèi)容見表2.

3 研究結(jié)果

3.1性愛觀之———性愛認(rèn)知

3.1.1性與愛的關(guān)系

3.1.1.1性愛應(yīng)依隨

絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為愛與性應(yīng)同時(shí)共存。其中，愛是性的前提，性是愛的進(jìn)階。

M03:在我自己看來，有愛才應(yīng)該有性。愛情中有性的存在，性關(guān)系中必定有愛的存在。因?yàn)閻矍槭莾蓚€(gè)人的事情，且男歡女愛之間，必定在生理需要時(shí)存在性的關(guān)系。當(dāng)然反之，性過程中也應(yīng)該有愛，如果沒有就不可能有愉快的性關(guān)系。

F07:我覺得性是建立在愛上的，當(dāng)愛到了一定程度，才會(huì)發(fā)展到性愛，性愛是兩人之間非常親密的一種行為。我覺得愛情中應(yīng)該有性的存在，愛是神圣的，性一樣是，性除了是愛的表現(xiàn)外，也是雙方合二為一的表現(xiàn)，同時(shí)是愛的延續(xù)。

3.1.1.2性愛可分離

少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為可以有愛無(wú)性。

M09:在我和女友沒有性關(guān)系之前，我們還是很相愛的。少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為可以有性無(wú)愛，均為男生。

M09:有性不一定有愛。很多人看AV片，對(duì)里面的AV女星都有性沖動(dòng)，如果有機(jī)會(huì)讓他們和AV女星做愛，他們肯定愿意，包括我。但他們誰(shuí)又會(huì)愛上AV女星呢

3.1.1.3極少數(shù)女生提到性的發(fā)生應(yīng)在婚姻之后

F10:結(jié)婚才能有性。

3.1.1.4性是愛的特征

M02:性是愛情與其他感情的區(qū)別。

3.1.2性發(fā)生前后，愛的心理體驗(yàn)變化與否

3.1.2.1主觀上多認(rèn)為性會(huì)影響愛的體驗(yàn)，且更多是促進(jìn)作用

F18:應(yīng)該會(huì)有吧，一起沒有過，現(xiàn)在發(fā)生了肯定有些看法的。比如說關(guān)系的親密程度不同了啊，會(huì)更珍視對(duì)方了吧!男生可能會(huì)認(rèn)為我應(yīng)該對(duì)這個(gè)女生負(fù)責(zé)任了，應(yīng)該珍惜她。女生會(huì)認(rèn)為既然把自己交給了這個(gè)男生，證明這個(gè)男生是值得我們托付的人，應(yīng)該好好相處，珍惜對(duì)方。部分大學(xué)生認(rèn)為男生女生對(duì)此有區(qū)別。

F11:會(huì)有變化。也許我的想法太消極，但是我的確是這么認(rèn)為的。對(duì)男生來說，發(fā)生了關(guān)系以后他就不會(huì)像以前一樣對(duì)你好了，因?yàn)榈玫降臇|西就不珍貴了。原本好奇神秘的東西現(xiàn)在都已經(jīng)揭開謎底了就沒什么好了。女生會(huì)覺得第一次都給他了，就想能和他在一起一輩子，就會(huì)處處忍讓。極少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為愛的心理體驗(yàn)在發(fā)生性前后無(wú)變化。

F16:我認(rèn)為，大學(xué)生會(huì)和社會(huì)上的人看法不一樣，大學(xué)生多數(shù)是因?yàn)閻鄄判缘陌桑源髮W(xué)生對(duì)發(fā)生對(duì)象大多數(shù)都是建立在愛的基礎(chǔ)上的吧，因此，在前后應(yīng)該沒什么變化。

3.1.2.2以直接經(jīng)歷或間接經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)，暫無(wú)明晰看法。

M03:意見保留，沒經(jīng)歷過不清楚……。直接經(jīng)歷。認(rèn)為性前后，男生的愛無(wú)變化。持此觀點(diǎn)者均為男生。

M09:至少?gòu)奈襾碚f，沒有什么變化，在沒有和女友發(fā)生性關(guān)系以前我就只想和她結(jié)婚，發(fā)生以后也只想和她結(jié)婚。女生的話，我女友確實(shí)是比以前更愛我了，更關(guān)心我了，更在乎我了。間接經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為性會(huì)導(dǎo)致愛產(chǎn)生變化。均為女生。

F07:會(huì)有。發(fā)生性關(guān)系后，我所看到的是多數(shù)女生更在乎男生了，而男生相對(duì)來說沒有以前重視那個(gè)女生了(這是根據(jù)身邊同學(xué)的情況來說的)。

F08:我沒有和別人發(fā)生過性關(guān)系，所以我真的不知道，但是見身邊的同學(xué)發(fā)生過性關(guān)系的情侶關(guān)系都變好了，也更親密了!

3.1.2.3其它因素

M19:看她是不是第一次!

3.1.3性與愛的意義

3.1.3.1性的意義

多數(shù)認(rèn)為性具有積極的意義，且與婚姻、責(zé)任建立聯(lián)結(jié)。

M02:這(指性)是愛的體現(xiàn)，證明了愛的程度;它的發(fā)生讓我更愛她了。

M13:我覺得當(dāng)雙方能發(fā)生性關(guān)系的時(shí)候，說明他們感情很穩(wěn)固，雙方都有生活在一起，成立家庭的覺悟。較少數(shù)認(rèn)為性有消極的意義，其中多為女生。

F07:性的發(fā)生一方面可以鞏固兩人感情，但是也有一些小憂慮，女生會(huì)經(jīng)常擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)懷孕的事，并且發(fā)生性也需要一個(gè)安全的地方，這對(duì)大學(xué)生來說也是一個(gè)負(fù)擔(dān)。

F16:性確實(shí)是大學(xué)生所承受不起的，帶來的只是痛苦和后悔。極少數(shù)大學(xué)生提及性單純的生理意味，多為男生。

M06:性發(fā)生——釋欲。

3.1.3.2愛的意義

愛的單面意義。認(rèn)為愛情對(duì)大學(xué)生均是正向的作用。

F07:我覺得愛情是一個(gè)讓人學(xué)會(huì)關(guān)心人，照顧人的課堂，同時(shí)人也會(huì)長(zhǎng)大學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。

M14:愛情我覺得對(duì)大學(xué)生來說是很重要的一樣?xùn)|西。它會(huì)讓大學(xué)生鍛煉、學(xué)習(xí)怎么與另一半相處。怎樣協(xié)調(diào)各方矛盾。怎么處理各種事務(wù)。另外讓大學(xué)生感受愛的美好，讓人心理更陽(yáng)光。愛的雙面作用。認(rèn)為愛情利弊影響均存在。

M12:愛情是對(duì)大學(xué)生的一種催化劑，它也許能促進(jìn)有利的方面，也許也會(huì)出些負(fù)面的東西。畢竟現(xiàn)在的大學(xué)生最重要的還是學(xué)習(xí)，愛情會(huì)成就一個(gè)好學(xué)生也能廢掉一個(gè)好學(xué)生。而且當(dāng)代的大學(xué)生，單身有很多的空洞時(shí)間，有了一個(gè)很好的愛情，它會(huì)很好的幫你解決一些問題。記得前幾天我收到了一條短信，每天親吻男友8分鐘，你的嘴唇在冬天不會(huì)干裂。

3.2性愛觀之———性愛態(tài)度

3.2.1大學(xué)生性愛現(xiàn)狀

據(jù)大學(xué)生所知，大學(xué)生群體中性的發(fā)生已不罕見。

3.2.1.1無(wú)明確褒貶態(tài)度

M09:我大學(xué)以前的交友很廣泛也很復(fù)雜，那些朋友現(xiàn)在很多都有了性經(jīng)歷，包括一些以前看著很老實(shí)的男生和六根清凈的女生，現(xiàn)在很多都有了性經(jīng)歷。但是在某大學(xué)(一所國(guó)家重點(diǎn)211高校)，我交際圈里的人，有過性經(jīng)歷的是少數(shù)。我認(rèn)為對(duì)于貞潔的重視程度跟學(xué)歷和文化水平確實(shí)有一定正比關(guān)系。

M20:我覺得每個(gè)人的價(jià)值觀不同，性愛觀自然也就不同，沒有評(píng)論的價(jià)值。

3.2.1.2相較于性愛分離，對(duì)性愛結(jié)合的寬容度更高

M14:據(jù)我所知的，大學(xué)生的情侶中絕大部分都有性行為。另外，也有一夜情和嫖娼的存在。我的看法，情侶間的性愛可以理解，自己也希望能有。

3.2.1.3不贊同大學(xué)生性的發(fā)生，認(rèn)為女生應(yīng)自我保護(hù)、男生應(yīng)擔(dān)負(fù)責(zé)任，持此觀點(diǎn)的均為女生。

F16:但是大學(xué)生的性是不可取的，現(xiàn)在大家都還是學(xué)生，沒有時(shí)間、沒有盡力、沒有物質(zhì)能夠承受性的后果，但也正是應(yīng)為這樣，承受不起后果的大學(xué)生往往就會(huì)選擇手術(shù)，但是這樣便會(huì)對(duì)女生產(chǎn)生很嚴(yán)重的傷害，作為女生應(yīng)該自我保護(hù)自己，男生則應(yīng)該為自己的女朋友多想想，不要應(yīng)為一時(shí)的沖動(dòng)而后悔一輩子。

F07:我身邊的一些同學(xué)差不多都是談戀愛幾個(gè)月就會(huì)發(fā)生性，時(shí)間都不算長(zhǎng)。我個(gè)人覺得不太好，我覺得在一起的兩個(gè)人應(yīng)該先多一些思想靈魂的交流，一起鼓勵(lì)著做一些事或者學(xué)一些東西，性有點(diǎn)早也有點(diǎn)快。

3.2.1.4極少數(shù)大學(xué)生明確表態(tài)，認(rèn)為應(yīng)避免婚前性行為

M19:不知道為啥而愛，不考慮以后的生活，換句話說是玩玩的，他們也把性行為當(dāng)作玩玩的，很不道德!應(yīng)該提倡婚前不要發(fā)生性行為，尤其對(duì)方是virgin!

3.2.2同性戀

3.2.2.1沒法接受，甚至認(rèn)為是病態(tài)

F16:根據(jù)我的了解，那些人是有點(diǎn)心理問題的，我想大概也是這樣的吧。

M19:同性戀是種病態(tài)，而且是罪惡的，不道德的，應(yīng)該予以譴責(zé)!

3.2.2.2尊重，持中立態(tài)度

F07:我最初會(huì)覺得很奇怪，不能理解，現(xiàn)在了解得多了一些，態(tài)度比較中立，更多的是尊重他們的選擇吧。覺得他們的選擇有他們的原因，我們沒有真正走進(jìn)他們不應(yīng)該對(duì)他們有任何偏見。

3.2.2.3雙重標(biāo)準(zhǔn)。更能接受女同性戀，較難接受男同性戀

M13:對(duì)女性的同性感覺基本能接受，不過男性就難以接受的。

3.2.2.4對(duì)同性的性＆同性的愛存在雙重標(biāo)準(zhǔn)

F18:其實(shí)我不反對(duì)同性的愛，但是還接受不了同性之間的性。

3.2.3過往性經(jīng)歷

3.2.3.1絕大多數(shù)均可接受戀人過往的性經(jīng)歷，重視當(dāng)下和自己的愛情關(guān)系

F07:這個(gè)還好，我可以理解也尊重，畢竟在認(rèn)識(shí)我之前他不可能空白過。

F18:只要現(xiàn)在他足夠喜歡我，我也很喜歡他的話還是可以理解的。對(duì)于過去我們不用要求太多，以前的他不代表現(xiàn)在的他，只要不違背原則上的問題，還是把握現(xiàn)在比追究過去好些。

3.2.3.2極少數(shù)不能接受

F10:不能接受，但現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣我不敢保證。

3.3性愛觀之———性愛行為傾向

3.3.1對(duì)性的背叛與愛的背叛的接受傾向

3.3.1.1更易接受戀人愛的背叛，多為男生

M09:我覺得愛背叛更能接受，如果她不愛我了，那我們就分開好了。我是一個(gè)占有欲極強(qiáng)的人，如果在愛之中有性背叛，每次看見她，都會(huì)覺得是骯臟的，更難接受。

3.3.1.2更容易接受戀人性的背叛，持此行為傾向的男生女生均有

M06:性更容易承受，原因很簡(jiǎn)單，性沒了好找，愛就不然了。

M13:就個(gè)人而言，性背叛相對(duì)能忍受點(diǎn)。性背叛和愛背叛有一定的交集，如果有愛背叛產(chǎn)生的性背叛，那么說明雙方已經(jīng)完結(jié)了。但是如果愛還沒有結(jié)束，性背叛在一定程度上能挽回，畢竟上方能走到一起不容易，感情需要珍惜和理解溝通。

F18:性背叛更容易接受些吧，因?yàn)橛行r(shí)候我們也是因?yàn)槟承┰虬l(fā)生了背叛，比如說酒后亂性啊這類的，可能是無(wú)心的。

3.3.1.3兩者均不可接受

M04:最好都別發(fā)生。要比較的話，可能都不好接受。

3.3.2性的發(fā)生傾向

絕大多數(shù)傾向于有愛為基礎(chǔ)或是有婚姻為基礎(chǔ)，再發(fā)生性。

F18:如果我想發(fā)生性關(guān)系的話可能我會(huì)覺得我很喜歡這個(gè)男生，而且這個(gè)男生也值得我為他付出，他能夠承擔(dān)這份感情。

M19:在自己的責(zé)任范圍內(nèi)把握性行為，若認(rèn)為無(wú)法在將來和她組成家庭，一起生活，就不要發(fā)生性關(guān)系!部分大學(xué)生說到會(huì)有與第三人發(fā)生性的可能，有此行為傾向的均為男生。

M09:我希望結(jié)婚以后，只和妻子一個(gè)人有關(guān)系。但確實(shí)也怕有時(shí)候控制不住自己臨時(shí)起意跟我的其他一些紅顏知己做愛。

3.3.3性愛關(guān)系的尋求傾向

F10:不可能是柏拉圖哦。但是肯定是有愛情婚姻再有XX。

M12:記得那幾天一直在看《美國(guó)派》，個(gè)人覺得里面的大學(xué)生的性愛觀很不錯(cuò)。雖然情節(jié)有點(diǎn)不符合實(shí)際，但那始終都給了所有的大學(xué)生一種理想的生活。

4 討論

4.1性愛應(yīng)結(jié)合是大學(xué)生性愛觀的主流，多認(rèn)同愛是性的前提，并且大學(xué)生較多地肯定性對(duì)愛的增進(jìn)作用

這在本研究所得結(jié)果中，性愛認(rèn)知中對(duì)性愛關(guān)系的看法、性愛態(tài)度中對(duì)大學(xué)生性愛現(xiàn)狀的態(tài)度以及性愛行為傾向中的性的發(fā)生傾向等，均得到全面顯示。性是愛情的生理基礎(chǔ)，愛情的產(chǎn)生其中也包含了性的吸引。但同時(shí)，性雖然是構(gòu)成愛情的重要因素，但決不是唯一因素，大學(xué)生認(rèn)為沒有愛的性，是無(wú)趣或是無(wú)意義，至少并非他們真正想要擁有的性愛關(guān)系。對(duì)于大學(xué)生群體的性愛現(xiàn)狀，受調(diào)大學(xué)生所知的情況為——性的發(fā)生已不再少見，大多情侶都已發(fā)生性，有的大學(xué)生沒有戀人，但為了緩釋性驅(qū)力，亦發(fā)生。他們大多對(duì)此或中立、或不認(rèn)同，甚至有的大學(xué)生對(duì)此有明顯的負(fù)性評(píng)價(jià)，無(wú)人表示贊同[9-10]。

李銀河認(rèn)為性行為的目的主要有三:繁衍、人際交往和享樂。大學(xué)生性的發(fā)生更多是在浪漫之愛的基礎(chǔ)上，滿足的是人際交往層面。他們認(rèn)為性是愛的需要，愛與性是緊密聯(lián)系在一起的，有愛才能有性。這其中有源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，而更重要的是，大學(xué)生個(gè)體內(nèi)在情感的需求。按照依戀理論，個(gè)體的每個(gè)階段都需要有親密的情感締結(jié)對(duì)象，童年時(shí)期對(duì)母親或家人的依戀會(huì)隨年齡退隱，能量移轉(zhuǎn)至愛慕的對(duì)象。身處象牙塔中的青年期大學(xué)生，戀愛中沒有太多現(xiàn)實(shí)因素干擾，依然以純粹的感情為濃烈基調(diào)。同時(shí)，排他性以及對(duì)象的專屬性，亦貫穿于大學(xué)生性愛觀中。正如恩格斯曾說過的:“性愛按其本性來說就是排他的。”

本研究還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生認(rèn)為戀愛對(duì)于他們的意義尤其重大，不妨引用克勞萊所說過的話語(yǔ)來輔以理解大學(xué)生重視愛情的性愛觀:“戀愛在社會(huì)生活里的種種表現(xiàn)，無(wú)論就什么方式來說，都是極重要的;戀愛的地位的重大，除開貪生怕死的本能而外，就要算第一了。它把所以構(gòu)成家庭的基本因素匯合在一起，它維持著家庭的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，它把一個(gè)種族或民族的分子統(tǒng)一起來，教分子之間都有一種契合和同胞的感情。”

4.2大學(xué)生性愛觀中依然有諸多中國(guó)文化背景下傳統(tǒng)性愛觀的烙痕，較多地傳承主流文化

李銀河在《性的問題》一書中，曾談到中國(guó)性文化的古今變化。中國(guó)古文化中，性既不是可怕之事，也非有罪之事，是一件有益于健康和人倫因而是很自然的事情。隨著時(shí)代變遷，性在中國(guó)漸陷入一種壓抑之態(tài)，成了羞于啟齒之事。其中緣由之一便是中國(guó)文化中固有的“以性為恥”的觀念，這恰與西方基督教文化中“以性為罪”形成比對(duì)。從精神分析視角來解讀，是由于中國(guó)的性文化造就絕大部分人仍滯留于“肛欲期”，此期的核心任務(wù)為對(duì)權(quán)威的反抗—順從，易產(chǎn)生壓抑的心理。在對(duì)性文化的時(shí)代傳承中，便形成諸如性純潔觀、性愛道德觀等系列的性愛觀。

這些傳統(tǒng)的性愛觀均在如今大學(xué)生中得以顯現(xiàn)。

性純潔觀，如，F18:我覺得愛情里面可以沒有性，只要兩個(gè)相互喜歡的人在一起就足夠了，這樣很好，有性的發(fā)生，感覺上沒有那么純潔了。

性愛忠貞觀，M19:提倡婚前不要發(fā)生性行為，尤其對(duì)方是處女。……(性前后態(tài)度是否變化)看她是不是第一次。

性的性別角色觀，強(qiáng)調(diào)兩性關(guān)系中男生的責(zé)任與女生的自我保護(hù)，而非女生的責(zé)任和男生的自我保護(hù)。談到大學(xué)生性的發(fā)生時(shí)，強(qiáng)調(diào)的便是女生受到傷害的可能。

筆者認(rèn)為，Gagnon＆Simon的性劇本理論(Sexual Script Theory，SST，1973)恰能對(duì)此作出解釋。該理論提出，性劇本包括了所有和文化期許相一致的性行為。性劇本包括了三個(gè)層面:文化的、人際間的和心靈內(nèi)部的。其中，文化層面的劇本通過學(xué)校、宗教、性教育和大眾媒體提供性行為的知識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)的兩性關(guān)系劇本對(duì)男性和女性行為有較多明顯不同的觀點(diǎn)。文化背景下的性愛觀常常以集體潛意識(shí)的形式存固于個(gè)體的性愛觀中，指導(dǎo)著個(gè)體在性事件中怎樣行為和處理信息，從社會(huì)、校園、家庭等多種渠道交互塑造著大學(xué)生的性愛觀，因此，大學(xué)生們性愛觀對(duì)男生和女生也有明顯差異[11-14]。

4.3無(wú)論作為大學(xué)生性愛觀的主體還是客體，在男女性別維度上均顯現(xiàn)出明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)

在性愛觀的三個(gè)層面中，作為主體，男生、女生所持性愛觀存在明顯區(qū)別。如對(duì)性愛關(guān)系的認(rèn)知上，認(rèn)為愛中可無(wú)性的多為女生;認(rèn)為性中可無(wú)愛的全部為男生。又如女生較男生對(duì)性有更強(qiáng)的擔(dān)憂，

F16:性是大學(xué)生承受不起的。還有，女生將自己的身體作為愛的物化，

F11:愛一個(gè)人所以愿意也把一切都給他。這樣的觀念是女生獨(dú)有的。而作為性愛觀中的客體時(shí)，大學(xué)生對(duì)于男生女生存在明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

如，F07:發(fā)生性關(guān)系后，我所看到的是多數(shù)女生更在乎男生了，而男生相對(duì)來說沒有以前重視那個(gè)女生了。另外，在對(duì)性的意義的認(rèn)知、對(duì)大學(xué)生性現(xiàn)狀的態(tài)度等方面都有顯現(xiàn)出這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)角色理論認(rèn)為社會(huì)文化和傳統(tǒng)對(duì)性別角色的期待不僅成為了男女兩性行為模式的準(zhǔn)則，而且也成為了社會(huì)對(duì)行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)(Bem，1981)。比如，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，隨意談?wù)撔允悄行越巧囊徊糠郑瑯有袨榈呐詤s會(huì)被冠上不好的名聲。以性別為導(dǎo)向的潛意識(shí)態(tài)度，深植于我們腦中的觀念，影響了我們界定男女角色的看法。在社會(huì)角色的要求和規(guī)范下，大眾對(duì)男性和女性間的性行為有了不同的看法和態(tài)度，這樣的不同的態(tài)度就形成了性的雙重標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生亦然。海蒂在1983～1987年間，詢問過2500名大學(xué)校園的男生對(duì)性經(jīng)歷同樣豐富的男生、女生的性愛態(tài)度，發(fā)現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)十分明顯。可見，這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)由來已久，且始終未曾弱化。

對(duì)男女雙重標(biāo)準(zhǔn)有多元化的解讀。從生理上，更多的研究認(rèn)為男性較女性而言，擁有更強(qiáng)的性驅(qū)力，其中有性器結(jié)構(gòu)和性激素等因素;在性活動(dòng)中，女性擔(dān)有懷孕的風(fēng)險(xiǎn)。另外，特里弗斯(Trivers，1972)提出的“最少親職投資論”，從社會(huì)生物學(xué)視角，對(duì)男女差異作出解釋。親職投資是指，為人父母者，為了給予單一子嗣的生存機(jī)會(huì)，而犧牲養(yǎng)育其他子嗣的資源及相關(guān)的成本付出。男女因性生理結(jié)構(gòu)不同，其最少的親職投資量有很大的性別差異。女性對(duì)于后代，付出的成本比男性高。

除了生理、社會(huì)擔(dān)責(zé)等因素，筆者認(rèn)為，事實(shí)上，還有一些心理機(jī)制是男女大學(xué)生持有不同性愛觀的重要原因。女生對(duì)男生性愛觀存在一定的刻板印象。如，她們認(rèn)為男生持有性愛可分離的觀點(diǎn)，故她們會(huì)擔(dān)心男生提出性要求時(shí)是否沒有伴隨對(duì)自己的愛，而是單純的性沖動(dòng)。又如，她們以為男生發(fā)生性后，愛便會(huì)削弱，且自身又面臨較高的身體風(fēng)險(xiǎn)，女生常常比男生有更多的不安全感。以上都會(huì)讓女生對(duì)性愛持有更審慎的態(tài)度。

4.4大學(xué)生性愛觀中性愛態(tài)度與性愛行為傾向的一致性較高，較少數(shù)男生會(huì)有不一致

性愛態(tài)度與性愛行為傾向統(tǒng)屬于性愛觀。大學(xué)生對(duì)某一對(duì)象做出贊成或反對(duì)、肯定或否定的態(tài)度評(píng)價(jià)，同時(shí)還會(huì)表現(xiàn)出相向的行為傾向，心理學(xué)中稱此為“定勢(shì)作用”，即心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。大學(xué)生的性愛態(tài)度對(duì)其實(shí)際性愛行為具有指導(dǎo)性的動(dòng)力性影響。“超我”的道德原則對(duì)于大學(xué)生無(wú)傷、擔(dān)責(zé)的性愛觀建立和踐行起了重要作用，但亦有較少數(shù)的男生表現(xiàn)出性愛態(tài)度和性愛行為不一致的傾向。究其原因，來自生理、心理和社會(huì)多方面。如生理上，男生有更強(qiáng)的性驅(qū)力，擔(dān)負(fù)更少的身體風(fēng)險(xiǎn);心理上，在親密關(guān)系中，男生情感與身體的抽離度比女生高;社會(huì)中，對(duì)男性多偶性關(guān)系的寬容度，亦比女生高。同時(shí)，這也部分顯現(xiàn)出性教育的薄弱，男生對(duì)自我的性意識(shí)、性驅(qū)力的認(rèn)知較有限，性的自我主觀導(dǎo)向較強(qiáng)，而較少考慮到性關(guān)系中對(duì)方的心理需求。在性愛觀的三個(gè)層面中，欠缺整合。

4.5性愛觀仍缺乏科學(xué)的外在效驗(yàn)

大學(xué)生性愛觀缺乏科學(xué)的外在效驗(yàn)，諸如科學(xué)性知識(shí)的攝取、科學(xué)性教育的引導(dǎo)。他們多以自我可及的途徑了解性愛知識(shí)，并漸成自己的性愛觀。這在對(duì)同性戀的認(rèn)知中，顯現(xiàn)得最為明顯，大學(xué)生們大多缺乏關(guān)于同性戀的正確科學(xué)信息。

同性戀是一種性取向，同性戀行為只是性指向?qū)ο髤^(qū)別于社會(huì)大多數(shù)群體，而在精神活動(dòng)的其他方面卻是正常的。我國(guó)在2002年版的CCID-3中做了修改，已將心理健康的同性戀者劃歸正常人群，無(wú)需治療。而接受高等教育的大學(xué)生，卻更多地以社會(huì)文化固有的偏差觀念為準(zhǔn)，顯然缺乏了解科學(xué)性知識(shí)的途徑，顯現(xiàn)出了性教育在此方面的缺失。

4.6整體來看，大學(xué)生擁有較理智的性愛觀

在性愛關(guān)系的認(rèn)知上，大學(xué)生們充分重視愛情的份量，多認(rèn)為愛情是性發(fā)生的前提，并領(lǐng)會(huì)到兩性親密關(guān)系中性愛結(jié)合的必要性。愛情所包含著的性欲，絕非等同于追求肉體上的快感，而是雙方可共同分享的發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈美的感情和彼此深度的吸引。在性愛態(tài)度方面，大學(xué)生大多不會(huì)偏激地給予兩極的評(píng)斷，而是理智地二分看待，并持有較成熟的觀點(diǎn)和行為傾向。這說明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)性與愛現(xiàn)實(shí)的悅納、適應(yīng)和應(yīng)對(duì)的水平是較為良好的。這也恰是心理健康的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。這也表明，性教育者們努力推行中的大學(xué)生性教育，也開始顯現(xiàn)作用。

筆者還認(rèn)為，良好的兩性關(guān)系的建立，也為大學(xué)生擁有理智的性愛觀起到了關(guān)鍵作用。兩性友誼為理解異性打開窗口，規(guī)避可能的傷害。始于真誠(chéng)情感締結(jié)的戀愛親密關(guān)系，也為大學(xué)生增強(qiáng)了幸福感的體驗(yàn)，從而強(qiáng)化了性愛相融的性愛觀，為美好的婚姻鋪下基石[15-18]。

5 結(jié)論

本研究基于所調(diào)查的大學(xué)生個(gè)案，得到以下結(jié)論:(1)整體來看，大學(xué)生擁有較理智的性愛觀。(2)性愛結(jié)合是大學(xué)生性愛觀的主流，他們多認(rèn)為愛是性的前提，肯定性對(duì)愛的增進(jìn)作用。(3)大學(xué)生性愛觀受中國(guó)文化背景下傳統(tǒng)性愛觀持續(xù)影響，較多地傳承主流文化。(4)大學(xué)生作為性愛觀主體，或客體，在男女性別維度上，都存在較明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)。(5)大學(xué)生性愛觀中性愛態(tài)度與性愛行為傾向的一致性較高。較少數(shù)男生會(huì)有不一致。(6)性愛觀尚欠缺科學(xué)的外在效驗(yàn)。

在整個(gè)研究過程中，筆者得到一些關(guān)于性愛教育的啟思:(1)性教育應(yīng)當(dāng)是性與愛結(jié)合的教育，教育者將兩者結(jié)合的教育理念與態(tài)度對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生深刻影響。(2)應(yīng)重視性愛教育師資的選拔和培養(yǎng)。先進(jìn)的性教育體系中，對(duì)性教育老師有兩個(gè)基本的限制:必須接受過關(guān)于性的教育;必須在性主題上能夠與學(xué)習(xí)者有自在的很好的互動(dòng)。如咨訪關(guān)系一般，良好的師生關(guān)系是性愛教育產(chǎn)生效能的開始。(3)應(yīng)將因材施教的理念和方法真切地貫入性愛教育。基于受眾學(xué)生對(duì)性愛議題不同的關(guān)注點(diǎn)、不同的情感與性經(jīng)歷、不同的性別特質(zhì)等，區(qū)別化地使用性教育設(shè)計(jì)和教學(xué)理念。同時(shí)發(fā)揮多渠道的教學(xué)影響，如性愛教育課程、性愛主題講座、團(tuán)體輔導(dǎo)、學(xué)生閑暇活動(dòng)等。

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本文轉(zhuǎn)自：質(zhì)化研究